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<!DOCTYPE html>

<title>Pygmalion</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Pygmalion</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Pygmalion</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">Πυγμαλίων</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Pygmalíōn</span>) ist der Name zweier Gestalten der <a href="Griechische_Mythologie" title="Griechische Mythologie">griechischen Mythologie</a>. Der Name geht <a href="Etymologie" title="Etymologie">etymologisch</a> zurück auf <span lang="grc-Grek" class="Grek">πυγμή</span> <span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">pygmḗ</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Faust‘</span>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="König_von_Tyros"><span id="K.C3.B6nig_von_Tyros"></span>König von Tyros</h2></div>

<p>Bei <a href="Timaios_von_Tauromenion" title="Timaios von Tauromenion">Timaios von Tauromenion</a> (4. und 3. Jahrhundert v. Chr.) und <a href="Vergil" title="Vergil">Vergil</a> (70–19 v. Chr.) ist Pygmalion der Sohn des Königs Belus von <a href="Tyros" title="Tyros">Tyros</a> und der Bruder von <a href="Dido_(Mythologie)" title="Dido (Mythologie)">Dido</a>, die später <a href="Karthago" title="Karthago">Karthago</a> gründete. Er ermordete Didos Ehemann <a href="Sychaeus" title="Sychaeus">Sychaeus</a> aus Habgier.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="König_oder_Künstler_aus_Zypern"><span id="K.C3.B6nig_oder_K.C3.BCnstler_aus_Zypern"></span>König oder Künstler aus Zypern</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Antike_Darstellungen">Antike Darstellungen</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Philostephanos">Philostephanos</h4></div>

<p>Die älteste Darstellung der Sage von Pygmalion und der Statue findet sich bei <a href="Philostephanos_von_Kyrene" title="Philostephanos von Kyrene">Philostephanos von Kyrene</a> (3. Jahrhundert v. Chr.), einem Verfasser größtenteils verlorener antiker Werke. Er schrieb ein Werk über die Inseln Griechenlands, aus dem Jahrhunderte später <a href="Clemens_von_Alexandria" title="Clemens von Alexandria">Clemens von Alexandria</a> (2. und 3. Jahrhundert) und <a href="Arnobius_der_%C3%84ltere" title="Arnobius der Ältere">Arnobius der Ältere</a> (3. und 4. Jahrhundert), zwei christliche Autoren, zitieren. Demnach verliebte sich Pygmalion, der hier als König von <a href="Zypern" title="Zypern">Zypern</a> erscheint, in eine <a href="Elfenbein" title="Elfenbein">elfenbeinerne</a> Statue der <a href="Aphrodite" title="Aphrodite">Aphrodite</a> und hatte Geschlechtsverkehr mit ihr. Philostephanos berichtet dies als Beleg für den auf Zypern verbreiteten Aphroditekult, Arnobius und Clemens zitieren es als Beleg für die Verderbtheit und Falschheit des „<a href="Heidentum" title="Heidentum">Heidentums</a>“.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>Die ausführlichste antike Schilderung findet sich bei <a href="Ovid" title="Ovid">Ovid</a> (43 v. Chr. – 17 n. Chr.) in den <i><a href="Metamorphosen_(Ovid)" title="Metamorphosen (Ovid)">Metamorphosen</a></i>,<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> der Philostephanos’ Angaben stark veränderte. In einer längeren <a href="Binnenerz%C3%A4hlung" title="Binnenerzählung">Binnenerzählung</a> lässt er nämlich <a href="Orpheus" title="Orpheus">Orpheus</a>, der nach Verlust seiner Gattin <a href="Eurydike_(Nymphe)" title="Eurydike (Nymphe)">Eurydice</a> der <a href="Heterosexualit%C3%A4t" title="Heterosexualität">heterosexuellen Liebe</a> abgeschworen hat, mehrere Verwandlungssagen über Männer ohne Frauen erzählen.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nach <a href="Ganymed_(Mythologie)" title="Ganymed (Mythologie)">Ganymed</a>, dem <a href="P%C3%A4derastie" title="Päderastie">Geliebten</a> <a href="Jupiter_(Mythologie)" title="Jupiter (Mythologie)">Jupiters</a> und <a href="Hyakinthos" title="Hyakinthos">Hyakinthos</a>, den <a href="Apollon" title="Apollon">Apollon</a> liebte, erzählt Orpheus dann von dem Künstler Pygmalion von Zypern, der aufgrund schlechter Erfahrungen mit den <a href="Propoetiden" title="Propoetiden">Propoetiden</a> (sexuell zügellosen Frauen, die in der von Ovid unmittelbar davor erzählten Verwandlungssage zur Strafe für ihre Gefühllosigkeit in Statuen verwandelt wurden) zum Frauenfeind wurde und nur noch für seine Bildhauerei lebt. Ohne bewusst an Frauen zu denken, erschafft er eine Elfenbeinstatue, die wie eine lebendige Frau aussieht. Er behandelt das Abbild immer mehr wie einen echten Menschen und verliebt sich schließlich in seine Kunstfigur. Am Festtag der <a href="Venus_(Mythologie)" title="Venus (Mythologie)">Venus</a> fleht Pygmalion die Göttin der Liebe an: Zwar traut er sich nicht zu sagen, seine Statue möge zum Menschen werden, doch bittet er darum, seine künftige Frau möge so sein wie die von ihm erschaffene Statue. Als er nach Hause zurückkehrt und die Statue wie üblich zu liebkosen beginnt, wird diese langsam lebendig. Aus dieser Verbindung geht eine Tochter namens <a href="Paphos_(Mythologie)" title="Paphos (Mythologie)">Paphos</a> hervor, nach der später die Stadt benannt werden soll.

</p><p>Diese von Ovid erfundene Geschichte enthält auch eine <a href="Poetik" title="Poetik">Poetik</a>: Denn bei der Beschreibung der Lebensechtheit der von Pygmalion geschaffenen Statue heißt es: „<span lang="la">ars adeo latet arte sua</span>“<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> – „So sehr verbirgt sich Kunst in der eigenen Kunst“, womit er sein eigenes Ideal der <a href="Mimesis" title="Mimesis">Mimesis</a> der Realität formuliert. In seinen eigenen <a href="Elegie" title="Elegie">Elegien</a>, den <i><a href="Amores" title="Amores">Amores</a></i>, hatte Ovid eine Geliebte namens Corinna besungen, für die es in der Realität keine Entsprechung gab. Gleichwohl behauptet er, viele Nebenbuhler gehabt zu haben.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Altphilologin Alison Sharrock sieht in Ovids Pygmalion die (bewusste oder unbewusste) Aufdeckung des männlichen elegischen Diskurses: Liebesdichtung erschaffe ihr eigenes (Kunst-)Objekt, nenne es „Frau“ und verliebe sich in sie bzw. in den kreativen Akt, sie zu erschaffen. Diesen Vorgang nennt sie „womanufacture“.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Weitere_antike_Erwähnungen"><span id="Weitere_antike_Erw.C3.A4hnungen"></span>Weitere antike Erwähnungen</h3></div>

<p>In der <i><a href="Bibliotheke_des_Apollodor" title="Bibliotheke des Apollodor">Bibliotheke des Apollodor</a></i> (1. Jahrhundert) wird als weitere Tochter Pygmalions Metharme genannt.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Apollodor macht ihn zudem zum Vorfahren des <a href="Adonis" title="Adonis">Adonis</a>. Der <a href="Neuplatonismus" title="Neuplatonismus">neuplatonische</a> Philosoph <a href="Porphyrios" title="Porphyrios">Porphyrios</a> (3. Jahrhundert) behauptet, auch der Künstler Pygmalion sei wie der tyrische König <a href="Ph%C3%B6nizien" title="Phönizien">phönizischer</a> Abstammung.<sup id="cite_ref-Gauly_611_10-0" class="reference"><a href="#cite_note-Gauly_611-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Nonnos_von_Panopolis" title="Nonnos von Panopolis">Nonnos von Panopolis</a> (5. Jahrhundert) berichtet in seinen <i><a href="Dionysiaka" title="Dionysiaka">Dionysiaka</a></i>, Aphrodite habe Pygmalion ein langes Leben gewährt.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Rezeption">Rezeption</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Mittelalter">Mittelalter</h4></div>

<p>Der <a href="Rosenroman" title="Rosenroman">Rosenroman</a> von <a href="Jean_de_Meung" title="Jean de Meung">Jean de Meung</a> aus dem 13. Jahrhundert bietet im zweiten Teil eine moralisierende Nacherzählung der Geschichte Pygmalions.<sup id="cite_ref-Gauly_611_10-1" class="reference"><a href="#cite_note-Gauly_611-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Neuzeit">Neuzeit</h4></div>

<p>Literarische Bearbeitung erfuhr der Stoff bei <a href="Johann_Jakob_Bodmer" title="Johann Jakob Bodmer">Johann Jakob Bodmers</a> <i>Pygmalion und Elise</i> (1749), <a href="Johann_Elias_Schlegel" title="Johann Elias Schlegel">Johann Elias Schlegels</a> Kantate <i>Pygmalion</i> (1766), <a href="Jean-Jacques_Rousseau" title="Jean-Jacques Rousseau">Jean-Jacques Rousseaus</a> Melodrama <i><a href="Pygmalion_(Rousseau)" title="Pygmalion (Rousseau)">Pygmalion</a></i> (1770) (wo die zum Leben erweckte Statue zum ersten Mal den Namen <i>Galathée</i> erhält), <a href="Joseph_von_Eichendorff" title="Joseph von Eichendorff">Joseph von Eichendorff</a>: <i><a href="Das_Marmorbild" title="Das Marmorbild">Das Marmorbild</a></i> (1818) sowie <a href="Gottfried_Keller" title="Gottfried Keller">Gottfried Kellers</a> Novelle <i><a href="Regine_(Gottfried_Keller)" title="Regine (Gottfried Keller)">Regine</a></i> (1881).

</p><p><a href="Johann_Wolfgang_von_Goethe" title="Johann Wolfgang von Goethe">Johann Wolfgang von Goethes</a> Jugendgedicht <i>Pygmalion</i> (1767) und <a href="Franz_von_Supp%C3%A8" title="Franz von Suppè">Franz von Suppès</a> Operette <i><a href="Die_sch%C3%B6ne_Galath%C3%A9e" title="Die schöne Galathée">Die schöne Galathée</a></i> (1865) sind Varianten des Stoffes, die eine Bekehrung des Frauenfeindes Pygmalion vorführen. Eine Abwandlung erfuhr der Stoff in E. T. A. Hoffmanns Erzählung <i><a href="Der_Sandmann_(Hoffmann)" title="Der Sandmann (Hoffmann)">Der Sandmann</a></i>.

</p><p>Bei <a href="William_Schwenck_Gilbert" title="William Schwenck Gilbert">W. S. Gilbert</a> (<i>Pygmalion and Galatea</i>, 1871) und <a href="Georg_Kaiser" title="Georg Kaiser">Georg Kaiser</a> (<i>Pygmalion</i>, 1948) wird das Motiv einer erneuten Versteinerung durchgespielt.

</p><p>Eine ähnliche Verwandlung findet sich in <a href="Carlo_Collodi" title="Carlo Collodi">Carlo Collodis</a> „<i>Die Abenteuer des Pinocchi</i>o“ Ende des 19. Jahrhunderts, wo eine Holzfigur zu einem lebendigen Jungen wird.

</p><p>Der irisch-britische Autor <a href="George_Bernard_Shaw" title="George Bernard Shaw">George Bernard Shaw</a> benutzte den Stoff 1913 für sein Theaterstück <i><a href="Pygmalion_(Shaw)" title="Pygmalion (Shaw)">Pygmalion</a></i>, um die Londoner Gesellschaft zu karikieren. Er verlagert den Blickwinkel vom Künstler Pygmalion auf dessen Werk, das ihn im Unterschied zu früheren Versionen des Stoffs verlässt. Pygmalions Statue ist bei ihm ein Blumenmädchen, dem von einem <a href="Sprachwissenschaft" title="Sprachwissenschaft">Linguisten</a> die Sprache der feinen Leute beigebracht wird. Das Bühnenstück wurde mehrmals verfilmt, darunter 1938 in England von <a href="Anthony_Asquith" title="Anthony Asquith">Anthony Asquith</a> und <a href="Leslie_Howard_(Schauspieler)" title="Leslie Howard (Schauspieler)">Leslie Howard</a> (<i><a href="Der_Roman_eines_Blumenm%C3%A4dchens" title="Der Roman eines Blumenmädchens">Der Roman eines Blumenmädchens</a></i>). Shaw erhielt für diese Adaption von <i>Pygmalion</i> einen <a href="Oscar" title="Oscar">Oscar</a> für das beste Drehbuch. Theaterstück und Film bildeten 1956 die Grundlage für <a href="Alan_Jay_Lerner" title="Alan Jay Lerner">Alan Jay Lerners</a> Musical <i><a href="My_Fair_Lady" title="My Fair Lady">My Fair Lady</a></i>, das ebenfalls erfolgreich <a href="My_Fair_Lady_(Film)" title="My Fair Lady (Film)">verfilmt</a> wurde. Ebenfalls angelehnt an Shaws Pygmalion ist das Bühnenstück <i><a href="Educating_Rita" title="Educating Rita">Educating Rita</a></i> von <a href="William_Martin_Russell" title="William Martin Russell">Willy Russell</a>. Dieses im Liverpool der 1970er Jahre angesiedelte Theaterstück wurde 1983 verfilmt. Der deutsche Titel dieses Spielfilms lautete <i><a href="Rita_will_es_endlich_wissen" title="Rita will es endlich wissen">Rita will es endlich wissen</a></i>.

</p><p>In der Kurzgeschichte „Pygmalion's Spectacles“ von <a href="Stanley_G._Weinbaum" title="Stanley G. Weinbaum">Stanley G. Weinbaum</a>, erschienen 1935 in der Juni-Ausgabe des Magazins „Wonder Stories“, taucht der Hauptcharakter Dan in eine virtuelle Welt namens „Paracosma“ ein, die Professor Ludwig, ein Erfinder von magischen Brillen, geschaffen hat. Darin verliebt er sich in eine Figur namens Galatea, ohne zu wissen, dass diese real ist bzw. von einer realen Schauspielerin verkörpert wird.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In dem Roman <i>Galatea 2.2</i> (1995) des US-Amerikaners <a href="Richard_Powers" title="Richard Powers">Richard Powers</a> entwickeln ein Kybernetiker und ein Schriftsteller gemeinsam einen Supercomputer, dem sie Methoden literarischer Interpretation beizubringen versuchen.

</p><p>Neben dem Musical <i>My Fair Lady</i> war Pygmalion außerdem musikalisches Thema von <a href="Jean-Philippe_Rameau" title="Jean-Philippe Rameau">Jean-Philippe Rameaus</a> Oper <i><a href="Pigmalion_(Rameau)" title="Pigmalion (Rameau)">Pigmalion</a></i> (1748), <a href="Karl_Wilhelm_Ramler" title="Karl Wilhelm Ramler">Karl Wilhelm Ramlers</a> <i>Pygmalion. Eine Kantate</i> (1768, Musik von <a href="Johann_Christoph_Friedrich_Bach" title="Johann Christoph Friedrich Bach">Johann Christoph Friedrich Bach</a>), der Oper <a href="Il_Pigmalione" title="Il Pigmalione">Il Pigmalione</a> von <a href="Gaetano_Donizetti" title="Gaetano Donizetti">Gaetano Donizetti</a> (1816), der <a href="Burleske" title="Burleske">Burleske</a> <i>Galatea, or Pygmalion Reversed</i> von Wilhelm Meyer Lutz (1883), der Operette <i>Die schöne Galathée</i> von <a href="Franz_von_Supp%C3%A8" title="Franz von Suppè">Franz von Suppè</a> (1865) und des Musicals <i><a href="One_Touch_of_Venus" title="One Touch of Venus">One Touch of Venus</a></i> von <a href="Kurt_Weill" title="Kurt Weill">Kurt Weill</a> (1943).

</p><p>Der englische <a href="Pr%C3%A4raffaeliten" title="Präraffaeliten">präraffaelitische</a> Maler <a href="Edward_Burne-Jones" title="Edward Burne-Jones">Edward Burne-Jones</a> fertigte 1875–78 eine Serie von vier Bildern, die das Pygmalion/Galatea-Motiv zum Thema haben: <i>The Heart Desires, The Hand Refrains, The Godhead Fires, The Soul Attains.</i><sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Über den Begriff <i>Geschöpf</i> wurde in Ingeborg Bachmanns Erzählung <i><a href="Ein_Schritt_nach_Gomorrha" title="Ein Schritt nach Gomorrha">Ein Schritt nach Gomorrha</a></i> von 1961 eine Verbindung zum Pygmalion-Mythos hergestellt. In diesem Text ist es eine Frau, die eine andere zu ihrem Geschöpf machen will.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>In der französischen Fernseh-Miniserie <i><a href="Die_verbotene_T%C3%BCr" title="Die verbotene Tür">Die verbotene Tür</a></i> (1966) entwickelt sich die dramatische Handlung um die Frage, wer die Hauptrolle im Ballett <i>Galathée</i>, einer Adaption des Pygmalion-Stoffs, tanzen darf.

</p><p>Die deutsche Bildhauerin <a href="Antje_Tesche-Mentzen" title="Antje Tesche-Mentzen">Antje Tesche-Mentzen</a> schuf im Jahre 2008 eine lebensgroße Bronzeskulptur <i>Galatea</i>. Sie zeigt den Augenblick der Verwandlung von einer leblosen Figur hin zu einer lebendigen, schönen Frau.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im Jahr 2013 wurde diese Figur auf der Biennale in Venedig im Rahmen der Kollateralausstellung <i>Overplay</i> im <a href="Palazzo_Bonomo_Albrizzi" title="Palazzo Bonomo Albrizzi">Palazzo Albrizzi</a> ausgestellt.

</p><p>Die österreichische Kabarettistin <a href="Lisa_Eckhart" title="Lisa Eckhart">Lisa Eckhart</a> dichtete eine Fortsetzung der Geschichte um Pygmalion und seine Statue. In dieser offenbart sich die Erweckung der Galatea als Enttäuschung für den Bildhauer, weshalb er sie – klagend und ihrer einstigen Vollkommenheit nachtrauernd – in <a href="Beton" title="Beton">Beton</a> gießt.<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="gallerytext"><a href="%C3%89tienne-Maurice_Falconet" title="Étienne-Maurice Falconet">Étienne-Maurice Falconet</a>: <i>Pygmalion et Galatée</i> (1763), <a href="Eremitage_(Sankt_Petersburg)" title="Eremitage (Sankt Petersburg)">Eremitage</a> (Detail)</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="Anne-Louis_Girodet-Trioson" title="Anne-Louis Girodet-Trioson">Anne-Louis Girodet-Trioson</a>: <i>Pygmalion und Galatea</i> (1819)</div>

</li>

<div class="gallerytext">Pygmalion und Galatea nach <a href="Honor%C3%A9_Daumier" title="Honoré Daumier">Honoré Daumier</a> (1842)</div>

</li>

<div class="gallerytext"><a href="Jean-L%C3%A9on_G%C3%A9r%C3%B4me" title="Jean-Léon Gérôme">Jean-Léon Gérôme</a>: <i>Pygmalion und Galatea</i> (1890)</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Pygmalion-Effekt" title="Pygmalion-Effekt">Pygmalion-Effekt</a></li>

<li><a href="Agalmatophilie" title="Agalmatophilie">Agalmatophilie</a> (Pygmalionismus)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Achim_Aurnhammer" title="Achim Aurnhammer">Achim Aurnhammer</a>, Dieter Martin (Hrsg.): <i>Mythos Pygmalion. Texte von Ovid bis <a href="John_Updike" title="John Updike">John Updike</a>.</i> (Reclam Bibliothek 20053). Leipzig 2003, ISBN 3-379-20053-0 (Anthologie).</li>

<li>Gereon Becht-Jördens, Peter M. Wehmeier: <i>Vom Kunstobjekt zum lebendigen Menschen. Ovid über Möglichkeiten und Grenzen der Kunst.</i> In: Hans Förstl u. a. (Hrsg.): <i>Metamorphosen</i> (= <i>Schriftenreihe der deutschsprachigen Gesellschaft für Kunst und Psychopathologie des Ausdrucks e. V.</i> Band 25). Edition GIB, Berlin 2006, ISBN 3-00-019592-0, S. 37–45.</li>

<li><a href="Andreas_Bl%C3%BChm" title="Andreas Blühm">Andreas Blühm</a>: <i>Pygmalion. Die Ikonographie eines Künstlermythos zwischen 1500 und 1900.</i> (Europäische Hochschulschriften, Reihe 28, Kunstgeschichte, Band 90). Lang, Frankfurt 1988, ISBN 3-631-40797-1 (zugleich Diss. FU Berlin 1987).</li>

<li>Annegret Dinter: <i>Der Pygmalion-Stoff in der europäischen Literatur. Rezeptionsgeschichte einer Ovid-Fabel</i> (= <i>Studien zum Fortwirken der Antike</i>. Band 11). Winter, Heidelberg 1979, ISBN 3-533-02775-9 (zugleich Diss. Bonn 1977).</li>

<li><a href="Heinrich_D%C3%B6rrie" title="Heinrich Dörrie">Heinrich Dörrie</a>: <i>Pygmalion. Ein Impuls Ovids und seine Wirkung bis in die Gegenwart.</i> Westdeutscher Verlag, Opladen 1974, ISBN 3-531-07195-5.</li>

<li>Joshua Essaka: <i>Pygmalion and Galatea: The History of a Narrative in English Literature.</i> Ashgate 2001.</li>

<li><a href="Sonja_Fielitz" title="Sonja Fielitz">Sonja Fielitz</a>: <i>Der Pygmalion-Mythos als Spiegel literarisch-kultureller Diskurse von der Antike bis zur Gegenwart.</i> In: C. Uhlig/W. R. Keller (Hrsg.): <i>Europa zwischen Antike und Moderne. Beiträge zur Philosophie, Literaturwissenschaft und Philologie</i> (= <i>Beiträge zur neueren Literaturgeschichte</i>. Band 334). Heidelberg 2014.</li>

<li>Dieter Martin: <i>Pygmalion.</i> In: <a href="Maria_Moog-Gr%C3%BCnewald" title="Maria Moog-Grünewald">Maria Moog-Grünewald</a> (Hrsg.): <i>Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart</i> (= <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a>. Supplemente.</i> Band 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1, S. 631–640.</li>

<li>Mathias Mayer, Gerhard Neumann (Hrsg.): <i>Pygmalion. Die Geschichte des Mythos in der abendländischen Kultur.</i> Rombach, Freiburg 1997, ISBN 3-7930-9141-4.</li>

<li><a href="Inka_M%C3%BClder-Bach" title="Inka Mülder-Bach">Inka Mülder-Bach</a>: <i>Im Zeichen Pygmalions. Das Modell der Statue und die Entdeckung der „Darstellung“ im 18. Jahrhundert.</i> München 1998, ISBN 3-7705-3189-2.</li>

<li>Bettina Hawlitschek (B. Scholz): <i>Paul Delvaux' scheinbare Umkehrung des Pygmalion-Mythos'.</i> In: Bettina Hawlitschek: <i>Fluchtwege aus patriarchaler Versteinerung.</i> Centaurus, Freiburg 1995, ISBN 3-8255-0140-X (zugleich Diss. Freiburg, 1995).</li>

<li><a href="Gustav_T%C3%BCrk" title="Gustav Türk">Gustav Türk</a>: <i>Pygmalion 2)</i>. In: <a href="Wilhelm_Heinrich_Roscher" title="Wilhelm Heinrich Roscher">Wilhelm Heinrich Roscher</a> (Hrsg.): <i><a href="Ausf%C3%BChrliches_Lexikon_der_griechischen_und_r%C3%B6mischen_Mythologie" title="Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie">Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie</a></i>. Band 3,2, Leipzig 1909, Sp. 3317–3319 (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.archive.org/details/ausfhrlichesle0302rosc/page/n834/mode/1up">Digitalisat</a></span>).</li>

<li>Birgitt Werner: <i>Das Pygmalion-Motiv in der Aufklärung.</i> In: Wolf Dieter Scholz, Herbert Schwab (Hrsg.): <i>Bildung und Gesellschaft im Wandel. Bilanz und Perspektiven der Erziehungswissenschaft. Friedrich W. Busch & Jost von Maydell zum 60. Geburtstag.</i> BIS, Oldenburg 1999, ISBN 3-8142-0701-7.</li>

<li>Claudia Weiser: <i>Pygmalion. Vom Künstler und Erzieher zum pathologischen Fall. Eine stoffgeschichtliche Untersuchung.</i> Peter Lang, Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-631-33311-0.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Pygmalion_and_Galatea?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Pygmalion</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wikisource"></span></span></div><b><a href="https://de.wikisource.org/wiki/Pygmalion" class="extiw external" title="s:Pygmalion">Wikisource: Pygmalion</a></b> – Quellen und Volltexte</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.mythoskop.de/w1486">Datensatz „Pygmalion“ im Mythoskop, dem Webportal zu antiken Mythen</a></li>

<li>Die Erzählung <a href="https://de.wikisource.org/wiki/Pygmalion_(Herzl)" class="extiw external" title="s:Pygmalion (Herzl)"><i>Pygmalion</i></a> von <a href="Theodor_Herzl" title="Theodor Herzl">Theodor Herzl</a> auf <a href="Wikisource" title="Wikisource">Wikisource</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Bardo_Gauly" title="Bardo Gauly">Bardo Gauly</a>: <i>Pygmalion.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 10, Metzler, Stuttgart 2001, ISBN 3-476-01480-0, Sp. 610.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Vergil, <i><a href="Aeneis" title="Aeneis">Aeneis</a></i> 1,343–364</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Siegmar_D%C3%B6pp" title="Siegmar Döpp">Siegmar Döpp</a>: <i>Werke Ovids.</i> dtv, München 1992, S. 131 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Metamorphosen</i> 10,243–297.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Niklas_Holzberg" title="Niklas Holzberg">Niklas Holzberg</a>: <i>Ovids Metamorphosen.</i> 2. Auflage, C.H. Beck, München 2016, S. 84 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Ovid, <i>Metamorphosen</i> 10,252</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Niklas Holzberg: <i>Ovids Metamorphosen.</i> 2. Auflage, C.H. Beck, München 2016, S. 87.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">A. R. Sharrock: <i>Womanufacture.</i> In: <i>The Journal of Roman Studies.</i> 81, 1991, S. 36–49.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Bibliotheke des Apollodor</i> 3,14,3,2</span>

</li>

<li id="cite_note-Gauly_611-10"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Gauly_611_10-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Gauly_611_10-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Bardo Gauly: <i>Pygmalion.</i> In: <i><a href="Der_Neue_Pauly" title="Der Neue Pauly">Der Neue Pauly</a></i> (DNP). Band 10, Metzler, Stuttgart 2001, ISBN 3-476-01480-0, Sp. 611.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Nonnos, <i>Dionysiaka</i> 32,212–213</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://gutenberg.net.au/ebooks06/0607251h.html"><i>Pygmalion's Spectacles.</i></a><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 15. September 2022</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3APygmalion&rft.title=Pygmalion%27s+Spectacles&rft.description=Pygmalion%27s+Spectacles&rft.identifier=http%3A%2F%2Fgutenberg.net.au%2Febooks06%2F0607251h.html"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.victorianweb.org/painting/bj/paintings/hikim7.html">Burne-Jones's Pygmalion Series</a></span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">Dorothee Schuscheng: <cite style="font-style:italic">Arbeit am Mythos Frau. Weiblichkeit und Autonomie in der literarischen Mythenrezeption Ingeborg Bachmanns, Christa Wolfs und Gertrud Leuteneggers.</cite> Peter Lang, Frankfurt am Main, Bern, New York, Paris 1987, ISBN 3-8204-0974-2, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>95</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Pygmalion&rft.au=Dorothee+Schuscheng&rft.btitle=Arbeit+am+Mythos+Frau.+Weiblichkeit+und+Autonomie+in+der+literarischen+Mythenrezeption+Ingeborg+Bachmanns%2C+Christa+Wolfs+und+Gertrud+Leuteneggers.&rft.date=1987&rft.genre=book&rft.isbn=3820409742&rft.pages=95&rft.place=Frankfurt+am+Main%2C+Bern%2C+New+York%2C+Paris&rft.pub=Peter+Lang" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://antje-tesche-mentzen.de/skulptur/">Skulpturen auf der Homepage von Antje Tesche-Mentzen</a>.</span>

</li>

<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text">Lisa Eckhart: <i>Metrische Taktlosigkeiten – Eine Einführung ins politische Korrektum. Bühnendichtung von Lisa Eckhart, Kapitel III. Herzkammerspiele, Galatea.</i> 2., korrigierte Auflage, Schultz & Schirm Bühnenverlag, Wien, ISBN 978-3-9503907-6-6.</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118597213">118597213</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/no2021078453">no2021078453</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/54940935/">54940935</a></span> | </div>

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